Willem Broens

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuze dichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 11 ‘’De goddelijke natuur openbaartZich goddelijk vaak door mensen.Doch heeft de sterfelijke, wie zij het hartMet haar verrukking vulde, haar verkondigt,O laat ze dan breken het vatOpdat het niet te anderen nutte diene.’(MA I, 827; v. 1617 – 1622) De ‘tragische…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 11 ‘De dood van Empedocles is een ‘voorschijnsel’ (MA I, 875), hij anticipeertin de individuele ‘hoogste innigheid’ op ietsalgemeens dat nog komt.   Jezus, de belichaming van de liefde, wordt gekruisigd. Hij is in eminente zin   een slachtoffer. Maar Empedocles? Alsde inwoners van Agrigento hem…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 11 ‘Wie geluk ervaart terwijl het met de wereld in haar totaliteit nog treurig isgesteld, op hem valt een schaduw van schuld.Er moet dus geprobeerd worden om zo veel mogelijk mensen erbij te betrekken.Daarom de erfenis van Empedoclesaan de burgers van Agrigento:…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 11    ‘Vanaf dat moment is Empedocles, dat ‘hogere wezen’, geheel en al   gericht op de dodelijke sprong in de Etna.Maar er doen zich politieke complicaties voor, en hier is de actuele politiekesituatie van invloed op het drama.Empedocles, de mysticus, wordt gepolitiseerd. Waarom Hölderlin…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 11 ‘Wie alles kan, schept ook zijn goden zelf: ‘wat zijn/ De goden en hun geest,als ik ze niet/ Verkondig – nu, zeg dan,wie ben ik?’ (MA I, 857; v. 509-511). Het nadeel is alleen dat diezelfgeschapen goden iemand niet meer kunnen…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 11 ‘Niet dat hij zichzelf tot god heeft uitgeroepen, is het probleem – datverwijten hem alleen zijn tegenspelers – het gaaterom dat hij de in hem gevloeide goddelijke krachten als eigen bezit heeftbehandeld en voor zijn persoonlijke, zelf-zuchtige doel gebruikt (‘dat ze…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 11 ‘Daarom is ook zijn charisma verdwenen, en daarom kan hij de burgers vanAgrigento niet meer fascineren, en daaromlaten ze zich opstoken door de politicus Kritias en de priester Hermokrates.   Wat bij Empedocles geleid heeft tot een geestelijke instorting, wordt niet   dramatisch ‘in actu’…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 11 ‘Hij is te afgerond, en hij is klaar met de door hem afgewezen uiterlijkewereld. Er ontbreekt een echt conflict, wantde spanning tussen het oneindige en het eindige is niet voldoende. Er moest ietsbij komen. En tenslotte kwám erook iets bij.   Hölderlin heeft…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 11    De samenleving als dood mechanisme zonder innerlijk leven, en het individu   ertoe veroordeeld een radertje eneen schroefje te zijn. Daartegen komt Empedocles net als Hyperion in opstand, enook Hölderlin zelf. De ‘cultuur-haat’ van Empedocles is fundamenteel, hij is gericht tegen de reële‘omstandigheden…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 11 ‘’Empedocles, door zijn gemoed en zijn filosofie al lang geneigd totcultuurhaat, tot verachting van alle zeer gerichtezaken, van alle op verschillende dingen gerichte belangstelling, een doodsvijandvan alle eenzijdige leven, en daar-om ook in feitelijk aangename omstandigheden onbevredigd, ongedurig, lijdend,enkel omdat het…