Willem Broens

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 6    ‘Voor de tweede maal van de boom der kennis eten om de verloren eenheid   terug te vinden – dat noemdeHölderlin de ‘hogere verlichting’ die ‘de strijd tussen het subject en hetobject , tussen onszelf en de wereld’weet te beëindigen (MA II, 614…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 6 ‘Ook bij Kleist is er, enkele jaren na Hölderlins ‘Hyperion’ – fragment,sprake van het verlies van het natuurlijkemiddelpunt, van excentriciteit dus. Als ‘de ziel zich op enig ander punt dan inhet zwaartepunt van de beweging’bevindt, zegt Kleist, dan is niet alleen…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 6 ‘Dat is een onderwerp in Schillers essay ‘Über Anmut und Würde’, eengeschrift dat Hölderlin las op het momentdat hij aan zijn ‘Hyperion’ werkte. Voor Schiller was bekoorlijkheid eenaspect van de schoonheid dat niet past bijeen bewuste bedoeling. Bekoorlijkheid eindigt als je…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 6    ‘Die weg van de oorspronkelijke natuurlijke eenheid via de zelfvervreemding   naar de nieuwe zelfgeschapeneenheid kan betrekking hebben op de individuele ontwikkeling van het individu,maar ook op de geschiedenisvan de soort. Daarbij gaat het om de antropologische spanning tussen natuur encultuur. In dat…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 6    ‘Excentrisch is de baan, omdat die wegleidt van het centrum, dus van het   volledig samenvallen met jezelf.In de toestand van excentrische zelfvervreemding is de dissonantie, het nietsamenvallen van onze krachten,de verscheurdheid en innerlijke tegenstrijdigheid bepalend. Dat is niet alleen devervreemding van jezelf,…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 6 ‘In een brief aan Merck stelde Goethe lapidair vast dat ‘het eerzame publiekal het buitengewone alleen via de romankent’ (11 oktober 1780).   Het buitengewone in ‘Hyperion’ moest het verhaal zijn van een   ‘excentrisch’ levensexperiment. In een opmerkingvooraf geeft Hölderlin een toelichting op die…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 6 ‘Hölderlin was er zeker toe bereid te concurreren met de gangbaremarktproducten. Het was geen uitgemaaktezaak, schreef hij aan Neuffer, ‘of mijn Hyperion niet misschien ooit eenplaatsje zou mogen innemen tussen dehelden die ons toch wat aangenamer bezighouden dan de woord- en…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 6 ‘Wutz laat regelmatig de ‘beurscatalogus’ komen en omdat hij krap bij kaszit, schrijft hij de daarin aangekondigderomans zelf. Langzamerhand raakt hij van mening dat zijn opschrijfboekjes deeigenlijke originele boeken zijn. Alshij, welgestelder geraakt, de eigenlijke originele boeken leert kennen, beschouwthij ze…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 6 ‘Er voltrok zich ook een verandering in het leesgedrag: een boek werd nietlanger meermalen gelezen, er werdenvele boeken slechts eenmaal gelezen. De autoriteit van de grote belangwekkendeboeken – de Bijbel, stichtelijkegeschriften, almanakken – die meer dan één keer gelezen en bestudeerd…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 6    ‘’Hyperion’ was dus een poging ook publicitair in de openbaarheid te   treden. Dat sprak hij onverholen uit:’Ik dachtal snel dat mijn hymnen maar zelden een hart veroveren bij het geslacht waarin deharten mooier zijn, en dat sterkteme in mijn plan voor een…