Willem Broens

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 7 ‘Dat begrip komt weliswaar al bij Kant voor, maar wordt pas bij Schelling eencentraal idee, waarbij Schelling zichwellicht heeft laten beïnvloeden door Hölderlin. ‘Intellectuelebeschouwing’ betekent bij Schelling, en ook bij Hölder-lin, het emotionele, intuïtieve en poëtisch belangrijke bevatten van dewerkelijkheid, dat…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuze dichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 7 ‘Voor hem waren het geniale mensen, een beetje overspannen, ze staan ‘op het randje’, vindt hij, het zou slechtmet hen kunnen aflopen, dat zou hem spijten. Goethe had een fijne neus voor de gevaren van de nieuwe ik-cultus,en menige romanticus…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 7    ‘Ze slaagden erin om met Fichte, en hem nog overtreffend, het absolute ik   als passe-partout in te zetten. Zeprojecteerden de diep ervaren dynamiek van het eigen innerlijk in de wereld alsgeheel, de natuur. Hölderlinsvriend Schelling ging daarbij systematisch te werk. Novalis, die…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 7    ‘Er gaat een andere toegang voor hem open: het is een intuïtief ervaren van   de natuur, dat vervolgens in hetpoëtische woord niet alleen wordt vastgehouden, maar ook in zijn volle rijkdomontvouwd wordt, zoals in de na-tuurbeschrijvingen van het Hyperion-fragment: ‘Ik weet niet…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 7 ‘Voert het überhaupt in de sfeer van het absolute? Waarschijnlijk niet, geeftHölderlin tegenover Hegel ter overdenking.Want het denken kan de betrekking tot het object niet vermijden. Er wordt altijd‘iets’ gedacht. Maar daarmee is altijd aleen object gedacht, dus een begrenzing. En…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 7 ‘Het ‘Ding an sich’, dat Kant liet rusten, verschafte Fichte geen rust, enhij wilde er vat op krijgen door zijn filosofievan het ‘ik’. Hij wilde de grenzen van het enkel ‘transcendentale’overschrijden en in het ‘transcendente’ geraken,en dat was voor hem het…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 7 ‘Fichte, die met dat muurexperiment het gewone bewustzijn wilde losmaken uitzijn zelfverstening en zelfmaterialisering,was steeds weer verbaasd over het trage verzet waar hij op stuitte. Hij placht tezeggen dat de mens zich eerder beschouw-de als een stuk lava van de maan…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 7 ‘In zijn ‘Wissenschaftslehre’, waarover Fichte in Jena voor het eerst eenlezing gaf, leidde hij uit Kants stelling ‘dat“ik denk” al mijn voorstellingen [moet] kunnen begeleiden’ het idee van eenalmachtig ik af, dat de wereld enkel alstraag verzet of als mogelijke stof…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski’.Verder met Hoofdstuk 7 ‘’In de meest afgelegen gebieden van de menselijke kennis de principes vandie kennis […]op te zoeken en te bepalen,en met dezelfde geestelijke kracht vergaande vermetele conclusies uit dieprincipes te trekken en ondanks de macht vande duisternis ze op te schrijven en…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 7 ‘Daarmee was Fichte van het ene moment op het andere een beroemde filosoofgeworden.   Dat was allemaal slechts twee jaar gebeurd voordat Hölderlin in november 1794   Fichtes indrukwekkende optredenin Jena meemaakte. Die gaf voor een auditorium van vijfhonderd studenten – datwas vier vijfde van…