Willem Broens

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuze dichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘Die getuigenis van de schoonheid omvat het receptieve en het productieve aspect. Enerzijds gaat het om wat inde waarneming van de natuur en de kunst als schoonheid ervaren wordt. Anderzijds is er de schoonheid die men zelfvoortbrengt. Vooral dat aspect…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van eenmysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘Die tekst bevat de onverholen getuigenis van de verlossende kracht van deschoonheid:’De gelukzalige eenheid,het zijn, in de enige zin van het woord, is ons verloren gegaan, en we moestenhet verliezen, als we het zouden na-jagen en bevechten. We rukken ons los van…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8    ‘Toen Hölderlin die theorie van Schelling over het vrije handelen van de   filosofie in het voorjaar van 1795 las,kwam bij hem de behoefte op om zijn vriend weer eens te ontmoeten. En toen hijhem na zijn vlucht uit Jena inde nazomer van…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘Vrijheid wordt in de natuur geprojecteerd. Dan vertoont het geheel zich nietmeer als mechanisme, maar als eenuniversum van de scheppende spontaniteit. Het komt erop aan, schrijft Schelling,‘het conflict tussen de wettenvan de vrijheid en die van de natuur in een hoger…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘Achteraf, als ik zal zijn opgestaan, kan alles verklaard worden, dan is eralleen nog causaliteit en niet meer degebeurtenis van de vrijheid.   De mens leeft in twee werelden. Enerzijds is hij, in de terminologie van Kant,   een ‘fenomenon’, een elementvan de zinnelijke wereld…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘We zijn voor onszelf een onkenbaar ‘Ding an sich’. Zo verandert de ooit zoverheven transcendentie in de blindevlek van ons bestaan, in het duister van het geleefde ogenblik. Dat heeft eendramatische consequentie. Want alswe onszelf als uiterlijke realiteit verklaren, vertonen er…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘De subjectieve pool zag Schelling vertegenwoordigd in Fichte, de objectievepool in Spinoza. Voor de een is hetsubject het absolute, voor de andere het object.   Dat absoluut stellen van het subject dan wel het object doet het verschil   tussen het subjectieve en het objectieveslechts…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘Maar in de aanbrekende wilde jaren van de filosofie was men niet van zins dieKönigsbergse beheersing over tenemen. Men wilde het ‘Ding an sich’ onthullen, het in het hart van de wereldbrengen. Dat kon van twee kanten, vande subjectieve kant, dus…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8    ‘Het zijn twee met elkaar samenhangende vragen die hem opjagen en waarmee we   in het vorige hoofdstuk alkennis hebben gemaakt: hoe geraak ik, in de eerste plaats, tot een verbondenheidmet het alomvattende zijnwaartoe ik behoor en waarvan ik me toch eigenaardig gescheiden…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘Tegenover Niethammer sprak hij het duidelijk uit: ‘De filosofie is eentiran, en ik duld de dwang ervan meer dan datik me er vrijwillig aan onderwerp’ (MA II, 614).   Als Hölderlin voor de filosofie gevlucht was, dan niet omdat hij zich erdoor   afgestoten voelde,…