verder met het typografisch wit in het werk van Faverey door Yra van Dijk. ‘Het begin van het gedicht valt ook regelmatig samen met een uitspraak over beginnen, zoals hier: De rusteloze, onstuitbare//opkomst, daarmee zelfs deze stoel/zijn onstelpbaar wegzijn onthult.//[…](VG 607) Aldus wordt het eerste regel-wit ingezet om te illustreren wat het gedicht zelf aan…
Auteur: Willem Broens
verder met de identiteit in het werk van Faverey
verder met de identiteit in het werk van Faverey door Yra van Dijk. ‘Net als in het hiervoor geciteerde gedicht wordt ‘haar’ verdubbeld. Hier zelfs twee keer, waardoor de spiegel ook meteen de woorden spiegelt en verdubbelt. Het lijkt me dat Faverey de grammaticale constructie ‘haar haar’ een mooie vorm vond voor wat hij wilde…
met de identiteit in het werk van Faverey door
met de identiteit in het werk van Faverey door Yra van Dijk. ‘Zowel het bestaan van de ik als dat van de geliefde wordt op losse schroeven gezet. Twee mensen hebben elkaar nodig om hun bestaan te bevestigen. De ander heeft net zo’n instabiel en niet-bestaand ‘ik’ als de ik zelf:’of hou je alleen maar…
verder met de identiteit in het werk van Faverey
verder met de identiteit in het werk van Faverey door Yra van Dijk. ‘In het volgende gedicht is de splitsing binnen het ik zelfs nog explicieter:’als het mij/niet lukt, waarom zou het//mij dan wel lukken'(VG 379). Uit dat gedicht blijkt ook dat de reeks poëticaal gelezen kan worden:’Ik had dat wiel net zo goed/stil kunnen…
nu verder met de ‘Identiteit’ in het werk van
nu verder met de ‘Identiteit’ in het werk van Faverey nog steeds door Yra van Dijk. ‘Een welomlijnd en stabiel ‘ik’ is er in Favereys poëzie niet te vinden. Steeds opnieuw moet de mens zichzelf hervinden, herbenoemen of aanroepen. Daar kan de ander, of dat nu de geliefde is of God, ook een rol bij…
het laatste stukje over de filosofie in het werk
het laatste stukje over de filosofie in het werk van Faverey door Yra van Dijk. ‘Faverey zet de citaten van de presocratici dus in op verschillende manieren, die nauw samenhangen met zijn eigen poëzie- en levensopvatting. Heynders en Goedegebuure(1995) constateerden dat het vooral ’tijd en taal’ was wat Faverey fascineerde in het werk van de…
verder met de filosofie in het werk van Faverey
verder met de filosofie in het werk van Faverey door Yra van Dijk. ‘Wat Faverey gefascineerd zal hebben, is dat Zeno’s paradoxen een werkelijkheid in taal zijn. Faverey verwijst regelmatig naar zijn werk, soms slechts met een paar woorden. Een van zijn reeksen heet zelfs ‘De schildpad’. Dit is het einde van het titelgedicht (VG…
verder met de filosofie in het werk van Faverey
verder met de filosofie in het werk van Faverey door Yra van Dijk. ‘Dat ontkennen van de sterfelijkheid speelt een belangrijke rol bij Faverey, en dat is wat Spinoy terecht omschrijft als de deconstructie die Faverey onderneemt. Spinoys beschrijving is direct van toepassing op het hiervoor besproken gedicht: ‘Net zoals Faverey de klare tegenstellingen tussen…
verder met de filosofie in het werk van Faverey
verder met de filosofie in het werk van Faverey door Yra van Dijk. ‘Paul Claes schreef twee interpretaties van dit gedicht( zie hierboven): de ene ‘constructief’, waarin hij tracht de citaten thuis te brengen, en de ander ‘deconstructief’. De eerste lezing zoekt naar gelijkheid en het ‘bekende’, en de tweede lezing naar ‘het verschil’, wat…
verder met de filosofie in het werk van Faverey
verder met de filosofie in het werk van Faverey door Yra van Dijk. ‘De ambiguïteit van Heraclitus’ uitspraken reflecteert dan de ambiguïteit van de wereld die hij om zich heen zag en die hij trachtte te beschrijven en begrijpen. De structuur van zijn teksten was een spiegel van de structuur van de kosmos, zoals hij…