Willem Broens

met het essay van Murat Aydemir ‘Zelfreflectie volgens Bacon & Lacan’ uit de bundel ‘Hoe kunst en filosofie werken’. ‘Ze registreren de energie die Bacon heeft gestoken in dit portret van Dyer,maar slagen er niet in een identiteit weer te geven:niet van het model,maar ook niet van de schilder. Ze vormen een spoor van menselijke…

met het essay van Murat Aydemir ‘Zelfreflectie volgens Bacon & Lacan’ uit de bundel ‘Hoe kunst en filosofie werken’. ‘Ernst van Alphen herinnert ons eraan dat impasto meestal twee functies heeft. Het geeft ‘body’ aan de afbeelding:de textuur en dikte van de verf maakt de representatie als het ware ‘vleziger’,realistischer. Impasto maakt eveneens de bewegingen…

met het essay van Murat Aydemir ‘ Zelfreflectie volgens Bacon & Lacan’ uit de bundel ‘Hoe kunst en filosofie werken’. ‘Of juist andersom,die rook en schaduw zijn bezig geabsorbeerd te worden in de menselijke gestalte,het schijnbaar lege pak weer op te vullen met materie. De figuratie van het lichaam beweegt zo heen en weer tussen…

met het essay van Murat Aydemir ‘Zelfreflectie volgens Bacon & Lacan’ uit de bundel ‘Hoe kunst en filosofie werken’. ‘Slijmspoor Het schilderij lijkt geanimeerd te zijn door lichamelijkheid en substantialiteit die zich niet beperken tot menselijke figuren:een gezicht dat breekt of smelt,een man die een onmogelijke beweging maakt terwijl hij stilzit,een schaduw die als stroperige…

met het essay van Murat Aydemir ‘Zelfreflectie volgens Bacon & Lacan’ uit de bundel ‘Hoe kunst en filosofie werken’. ‘Bacons werkwijze stond erom bekend dat hij zijn portretten meestal schilderde op basis van eerder genomen foto’s,niet op basis van poserende modellen. Nu wil het geval dat fotografie,in tegenstelling tot de imaginaire spiegel,Lacan voorziet van de…

verder met het essay van Murat Aydemir ‘Zelfreflectie volgens Bacon & Lacan’ uit de bundel ‘Hoe kunst en filosofie werken’. ‘Onthechting In Bacons ‘Portrait of George Dyer in an Mirror’ doet de spiegel niet wat hij volgens Lacan zou moeten doen. Het gezicht van de poserende correspondeert niet met zijn spiegelbeeld. Bovendien lijkt dat gezicht…

met het essay van Murat Aydemir ‘Zelfreflectie volgens Bacon & Lacan’ uit de bundel ‘Hoe kunst en filosofie werken’. ‘De verhouding tussen het symbolische en imaginaire Nu is de verhouding tussen het imaginaire en het symbolische bij Lacan wel gecompliceerd. Ontwikkelingspsychologie en het structuralisme lopen in zijn werk door elkaar heen. De eerste is diachroon…

met het essay van Murat Aydemir ‘Zelfreflectie volgens Bacon en Lacan’ uit de bundel ‘Hoe kunst en filosofie werken’. ‘Een jongen en een meisje zitten tegenover elkaar aan het raam van een coupe wanneer de trein stopt op een station. Zegt de jongen:’Kijk,we zijn in Dames.’ ‘Idioot’,antwoordt zijn zus,’je kunt toch zien dat we in…

met het essay van Murat Aydemir ‘Zelfreflectie volgens Bacon & Lacan’ uit de bundel ‘Hoe kunst en filosofie werken’. ‘Maar hoe kan een baby ‘her-kennen’ wat het tot dan toe niet kende? Volgens Lacan is er dan ook niet zozeer sprake van een passieve herkenning,maar eerder van een actieve toe-eigening,een aanname van het spiegelbeeld. Het…

met het essay van Murat Aydemir ‘Zelfreflectie volgens Bacon en Lacan’ uit de bundel ‘Hoe kunst en filosofie werken’. ‘Ik,hij/zij,dat Volgens Lacan is het individu gespleten,verdeeld tussen twee onverenigbare dimensies:de imaginaire en symbolische aspecten van het ‘ik’. De imaginaire dimensie draait om herkenning,om onze ogenschijnlijke spontane zelfherkenning in beelden,geliefden,vrienden,eten,mode,design,enzovoort. ‘C’est moi’,dat ben ik. Het paradigmatische…