Willem Broens

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 9    ‘Hölderlin had eind 1795 door bemiddeling van Sinclair en diens vriend   Johann Gottfried Ebel, de baan van huis-leraar ten huize van de Frankfurter bankier Gontard op zich genomen. Hölderlinhad Ebel op weg van Jena naarNürtingen in Heidelberg opgezocht en was meteen bevriend…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 9 ‘Schiller nam het gedicht niet in zijn ‘Musenalmanach’ op. Hij was eronzeker over geweest en had Wilhelm vonHumboldt om een oordeel gevraagd, die het gedicht wel ‘poëtischverdienstelijk’ vond, maar laakte dat het te zeeraan Schillers ‘Goden van Griekenland’ herinnerde (Schiller/Humboldt,Briefwechsel I,…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 9 ‘Wees gezegend, gouden kinderdromen,Gij verborg des levens armoe mij,Gij laat uit het hart de goede kiemen komen,Wat ik nooit bevecht, dat schenkt gij vrij!O natuur! zonder last en dwang aan het lichtVan uw schoonheid zich ontplooideDer liefdes vorstelijke vrucht,Zoals de oogsten…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 9 ‘Dit gedicht ontstond nog voor de verhuizing naar Frankfurt en draagt de titel‘Aan de muur’. Pas geleidelijk aan,strofe na strofe, wordt onthuld dat het de natuur is die de plaats van degeliefde inneemt. Maar het is een voorbijeliefde; ze wordt elegisch…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘ ‘Dan heerst er eeuwige eenheid onder ons. Nimmer de verachtende blik,nimmer het blinde sidderen van hetvolk voor zijn wijzen en priesters […] Dan heerst er algehele vrijheid engelijkheid van geest!’ (Hegel I, 236).   Moet dat van onderaf, uit het natuurlijke, empirische…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘Is bij de ‘nieuwe mythologie’ wellicht aan Hölderlins oude Griekse godengedacht? Waarschijnlijk niet. Het valteigenlijk helemaal niet zo goed te zeggen waaraan toen gedacht is. Waarschijnlijkwisten de drie jonge mensenhet op dat tijdstip zelf ook niet. Er staat slechts vast: er…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘Alleen de vermetele Schelling kun je in staat achten tot zinnen als devolgende: ‘Eerst zal ik hier over een ideespreken die, voor zover ik weet, nog bij niemand opgekomen is – we hebben eennieuwe mythologie nodig, maardie mythologie moet in dienst…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘Dat verwijst naar de formule ‘God in ons’ – het parool van de‘onzichtbare kerk’, waarin de vrienden zich verenigdvoelden.   Ten slotte komen in een uitvoerige passage kunst, poëzie en schoonheid ter   sprake. De daar ontwikkelde ideeënkunnen aan Hölderlin toegeschreven worden: ‘Ten slotte de…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiher Safranski.Verder met Hoofdstuk 8    ‘Het vrije wezen, zo vervolgt de tekst, moet ook het nadenken over de staat   en ten slotte de staat zelf ter hand nemen.Die was tot nu toe als een ‘machine’ geconstrueerd, maar zo’n staatsmachine‘moet vrije mensen wel als een mechanischraderwerk behandelen; maar…

Weer verder met ‘Hölderlin, biografie van een mysterieuzedichter’ van Rüdiger Safranski.Verder met Hoofdstuk 8 ‘Zo schrijft hij bijna samenzweerderig aan Hegel: ‘Het komt erop aan datjongemannen, vastbesloten om alles tewagen en te ondernemen, zich verenigen om vanuit verschillende richtingenhetzelfde werk te verrichten, niet langséén weg maar langs verschillende wegen het doel tegemoet gaan […] en…